Parágrafo 259

259

Likewise, in His interpretation of the letter “Há’,” He craved martyrdom, saying: “Methinks I heard a Voice calling in my inmost being: ‘Do thou sacrifice the thing which Thou lovest most in the path of God, even as Ḥusayn, peace be upon him, hath offered up his life for My sake.’ And were I not regardful of this inevitable mystery, by Him Who hath my being between His hands, even if all the kings of the earth were to be leagued together they would be powerless to take from me a single letter, how much less can these servants who are worthy of no attention, and who verily are of the outcast… That all may know the degree of My patience, My resignation, and self-sacrifice in the path of God.”

De igual modo, na Sua interpretação da letra “Há,”, Ele implorou pelo martírio, dizendo: “Parece-me que ouvi uma Voz chamando o meu mais íntimo ser: ‘Sacrificas o que mais amas no caminho de Deus, tal como Husayn, que a paz esteja sobre ele, ofereceu a sua vida pela Minha causa?’ E se eu não estivesse atento a este mistério inevitável, por Aquele Que tem o meu ser nas Suas mãos, mesmo que os reis da terra se aliassem entre si seriam impotentes para me retirar uma única letra, quanto menos podem estes servos que não são dignos de qualquer atenção, e que são, em verdade, dos proscritos…Que todos conheçam o grau da Minha paciência, da Minha resignação e abnegação no caminho de Deus.”

Parágrafo 258

258

Gracious God! In His Book, which He hath entitled “Qayyúmu’l-Asmá’”—the first, the greatest and mightiest of all books—He prophesied His own martyrdom. In it is this passage: “O thou Remnant of God! I have sacrificed myself wholly for Thee; I have accepted curses for Thy sake; and have yearned for naught but martyrdom in the path of Thy love. Sufficient Witness unto me is God, the Exalted, the Protector, the Ancient of Days!”

Deus gracioso! No Seu Livro, que Ele intitulou “Qayyúmu’l-Asmá’” – o primeiro, o maior e o mais poderoso de todos os livros – Ele profetizou o Seu próprio martírio. Nele encontra-se esta passagem: “Ó Remanescência de Deus! Sacrifiquei-me completamente por Ti; aceitei os insultos por amor a Ti; e por nada ansiei salvo o martírio no caminho do Teu amor. Deus, o Exaltado, o Protector, o Ancião de Dias é Testemunha Suficiente para mim!”

Parágrafo 257

257

Another proof and evidence of the truth of this Revelation, which amongst all other proofs shineth as the sun, is the constancy of the eternal Beauty in proclaiming the Faith of God. Though young and tender of age, and though the Cause He revealed was contrary to the desire of all the peoples of earth, both high and low, rich and poor, exalted and abased, king and subject, yet He arose and steadfastly proclaimed it. All have known and heard this. He was afraid of no one; He was regardless of consequences. Could such a thing be made manifest except through the power of a divine Revelation, and the potency of God’s invincible Will? By the righteousness of God! Were any one to entertain so great a Revelation in his heart, the thought of such a declaration would alone confound him! Were the hearts of all men to be crowded into his heart, he would still hesitate to venture upon so awful an enterprise. He could achieve it only by the permission of God, only if the channel of his heart were to be linked with the Source of divine grace, and his soul be assured of the unfailing sustenance of the Almighty. To what, We wonder, do they ascribe so great a daring? Do they accuse Him of folly as they accused the Prophets of old? Or do they maintain that His motive was none other than leadership and the acquisition of earthly riches?

Outra prova e evidência da verdade desta Revelação, que entre todas as restantes provas brilha como o sol, é a constância da Beleza eterna em proclamar a Fé de Deus. Apesar de jovem e de tenra idade, e apesar da Causa que Ele revelou ser contrária ao desejo de todos os povos da terra, nobres e humildes, ricos e pobres, exaltados e rebaixados, reis e súbditos, Ele, porém, levantou-Se e proclamou-a firmemente. Todos sabem e escutaram sobre isto. Ele não tinha medo de ninguém; Ele não olhava às consequências. Poderia uma tal coisa manifestar-se salvo através do poder de uma Revelação divina, e do poder da invencível Vontade de Deus? Pela rectidão de Deus! Se alguém acolhesse uma tão grande Revelação no seu coração, só o pensamento de uma tal declaração confundi-lo-ia! Se os corações de todos os homens se aglomerassem no seu coração, ele ainda assim hesitaria em arriscar-se em tão tremenda iniciativa. Poderia alcança-la apenas com a permissão de Deus, apenas se o canal do seu coração estivesse ligado à Fonte da graça divina, e a sua alma segura do apoio infalível do Omnipotente. Perguntamo-Nos: a que atribuem eles uma tão grande ousadia? Acusam-No de loucura tal como acusaram os Profetas de antigamente? Ou sustentam que o Seu motivo era apenas o poder e a aquisição de riquezas terrenas?

Parágrafo 256

256

The Báb, the Lord, the most exalted—may the life of all be a sacrifice unto Him—hath specifically revealed an Epistle unto the divines of every city, wherein He hath fully set forth the character of the denial and repudiation of each of them. “Wherefore, take ye good heed ye who are men of insight!”177 By His references to their opposition He intended to invalidate the objections which the people of the Bayán might raise in the day of the manifestation of “Mustagháth,”178 the day of the Latter Resurrection, claiming that, whereas in the Dispensation of the Bayán a number of divines have embraced the Faith, in this latter Revelation none of these hath recognized His claim. His purpose was to warn the people lest, God forbid, they cling to such foolish thoughts and deprive themselves of the divine Beauty. Yea, these divines to whom We have referred, were mostly unrenowned, and, by the grace of God they were all purged of earthly vanities and free from the trappings of leadership. “Such is the Bounty of God; to whom He will He giveth it.”

O Báb, o Senhor, o mais exaltado - que a vida de todos seja sacrificada por Ele - revelou especificamente uma Epístola aos sacerdotes de todas as cidades, em que expôs plenamente o carácter da negação e repúdio de cada um deles. “Por isso, prestai bem atenção, vós que sois homens de discernimento!”[177] Com as Suas referências à sua oposição Ele pretendia invalidar as objecções que o povo do Bayan pudesse levantar no dia da manifestação do “Mustagháth,”[178], o dia da Ressurreição Final, afirmando que, enquanto na Dispensação do Bayan um certo número de religiosos abraçaram a Fé, nesta Revelação posterior nenhum desses reconheceu a Sua pretensão. O Seu propósito era advertir o povo para que – Deus o proíba – não se apegasse a esses pensamentos imprudentes e se privasse da Beleza divina. De facto, estes sacerdotes a que Nos referimos, eram maioritariamente desconhecidos e, pela graça de Deus, todos foram purgados das vaidades terrenas e libertados das armadilhas do poder. “Assim é a generosidade de Deus; a quem Ele desejar, Ele dá-a.”

Parágrafo 255

255

Let it be known, however, that none of these doctors and divines to whom we have referred was invested with the rank and dignity of leadership. For well-known and influential leaders of religion, who occupy the seats of authority and exercise the functions of leadership, can in no wise bear allegiance to the Revealer of truth, except whomsoever thy Lord willeth. But for a few, such things have never come to pass. “And few of My servants are the thankful.”176 Even as in this Dispensation, not one amongst the renowned divines, in the grasp of whose authority were held the reins of the people, hath embraced the Faith. Nay, they have striven against it with such animosity and determination that no ear hath heard and no eye hath seen the like.

Saiba-se, porém, que nenhum destes doutores ou sacerdotes a quem nos referimos estava investido com a categoria e a dignidade de comandante. Pois os conhecidos e influentes chefes religiosos, que ocupam lugares de autoridade e exercem funções de chefia, não podem de modo algum jurar lealdade ao Revelador da verdade, salvo aqueles que o teu Senhor desejar. Com raras excepções, essas coisas nunca aconteceram. “E poucos dos meus servos são gratos.”[176] Tal como nesta Dispensação, nem um entre os sacerdotes conhecidos, em cujas mãos estavam as rédeas da autoridade sobre o povo, abraçou a Fé. Pelo contrário, esforçaram-se contra ela com tamanha animosidade e determinação que nenhum ouvido escutou algo semelhante, nem nenhum olhar viu algo igual.

Parágrafo 254

254

“O Son of Man! Many a day hath passed over thee whilst thou hast busied thyself with thy fancies and idle imaginings. How long art thou to slumber on thy bed? Lift up thine head from slumber, for the Sun hath risen to the zenith; haply it may shine upon thee with the light of beauty.”

"Ó Filho do Homem! Muitos dias passaram sobre ti enquanto te ocupavas com as tuas fantasias e imaginações fúteis. Há quanto tempo estás a dormir no teu leito? Levanta a tua cabeça do torpor, pois o Sol ergueu-se no zénite; talvez possa brilhar sobre ti com a luz da beleza.”

Parágrafo 253

253

Behold how the divine Touchstone hath, according to the explicit text of the Book, separated and distinguished the true from the false. Notwithstanding, they are still oblivious of this truth, and in the sleep of heedlessness, are pursuing the vanities of the world, and are occupied with thoughts of vain and earthly leadership.

Observa como a Pedra-de-toque divina, de acordo com o texto explícito do Livro, separou e distinguiu o verdadeiro do falso. Não obstante, eles ainda estão esquecidos desta verdade, e no sono da negligência, perseguem as vaidades do mundo, e estão ocupados com pensamentos de chefia mundana e vã.